鹦鹉始末(贤愚因缘经)
【原文】舍卫国须达长者家,有二鹦鹉,禀性黠(xiá)慧,解人言语,见比丘来,先告家人,令出迎送。阿难见之,为其说四谛苦集灭道。二鸟闻法欢喜,栖于树上,以宿业故,为野狸所食。由闻法故,其神生于四王天。佛言,此鸟尽四王天寿,当生于忉利。忉利寿尽,生于夜摩。夜摩寿尽,生于化乐。化乐寿尽,生于他化自在。他化寿尽,还生化乐,以至四王。如是往返七次,当生人中,出家修道,一名昙摩,二名修昙摩,成阿罗汉。
[按]虽闻四谛,仍被狸吞,知定业之难免也。虽被狸吞,终出三界,知佛法之当闻也。彼求生净土者,苟其平日精进修持,发宏誓愿,无论其不能坐脱立亡,纵使蛇伤虎噬,亦何碍其为生西方乎。
【译白】舍卫国须达长者家里有两只鹦鹉,天性聪明,能听懂人话。看见比丘来,就先告诉家人迎送。阿难看见鹦鹉,就为它们说苦集灭道四谛法,它们闻法很欢喜。后来鹦鹉在树上栖息,因为前世的恶业,被野猫吞食;因为听法的功德,死后神识生到四王天。佛说:这两只鸟在四王天的寿命终尽,就会生到忉利天,在忉利天的寿命终尽,就会生到夜摩天,在夜摩天的寿命终尽,就会生到化乐天,在化乐天的寿命终尽,就会生到他化自在天,在他化自在天的寿命终尽,就会又生到化乐天,再到四王天,这样反复七次,就会生到人道中来,出家修道,一位名叫昙摩,另一位名叫修昙摩,都证得阿罗汉果。
[按]虽然听闻四谛法,但仍然被野猫吞食,可见过去的业报难以避免;虽然被野猫吞食,但最终出离三界,可见应当要闻佛法。那些求生净土的人,如果平时勤奋修持,发大誓愿,那么不管他是否能够坐脱立亡,还是被蛇咬伤或者老虎吞食,都不妨碍他往生西方啊!
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